الشيخ العلامة سيدي مصطفى البحياوي

الشيخ مصطفى البحياوي

بين يـدي الموقع

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على فضله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده سيدنا محمد وآلهوصحبه أهل نصرته وجنده ومن اقتفى أثرهم واستن بهداهم إلى يوم وعيده ووعده وبعد:

فإن للمواقع شأن، وهي في سياقات الذكر لها شأن باعتبار المضاف إليه. لقد جاء القسم في سورة الواقعة بمواقع النجوم تمييزا لها عن مواقع التخوم حيث الظلمة وحيث الإنجرار والإنهيار والإغترار والإستكبار...

ويجيء هذا الموقع تفاؤلا بالمضاف إليه والمقسم به، سواء كانت مواقع النجوم قرءانا منجما في تنزله أو مواقع النجوم السائرة. والنجم كما علمنا القرآن الكريم هادٍ { وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها } وزينة وحارس حفظ { ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين }، والمعول على مواقع الخير أن تؤدي دور الهداية وحراسة القيم من خلال محاصرة الغواة أن يغتالوا بؤر الهداة... وأن تكون زينة فيما تقدمه وتنظُمه وتقترحه وتفيد به...

ورجاؤنا أن يكون هذا الموقع موقعا من مواقع النجوم التي تنشد الدلالة ودفع الضلالة وتسعى إلى زرع قيم الجمال في التناول والمنهج...والموقع لا يدعي ولا يمن بالعطاء، إذ الكل منه سبحانه وإليه { وما بكم من نعمة فمن الله }.

اللهم عونك فيما نحاول وعفوك عن الزلل في الداخل ومددك الممدود لكل سائل

رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم، والحمد لله رب العالمين

أملاه فضيلة الشيخ العلامة سيدي مصطفى البحياوي الإدريسي الحسني 

Joomla Templates and Joomla Extensions by ZooTemplate.Com
 

جديد الموقع

2011-11-20 فتاوى الشيخ  الجزء الأول (مقسم)  Primera parte حكم لبس الباروكة -  Primera parte هل الأمداء موجب للغسل أم يكفي الوضوء؟ -  Primera parte اخراج صدقة جارية على ميت بعد وفاته -  Primera parte إن في ذلك لآيات للمتوسمين   Primera parte على من وجب الغسل يوم الجمعة ؟ -  Primera parte حكم كشف القدمين في الصلاة -  Primera parte توفي أبوها ولم تستطع رؤيته قبل ذالك -  Primera parte ماتت العمة وتركت معه أموال   Primera parte حضور الحائض عند تغسيل الميت -  Primera parte التعامل مع الزوج المدمن على المخدرات -  Primera parte حديث اقرأ وارتقي .. هل المقصود القارئ أم الحافظ ؟ -  Primera parte حكم تلحين أحاديث النبي   Primera parte فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك -  Primera parte قضاء الصيام -  Primera parte واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم -  Programa 2 حكم طلب المرآة للطلاق   Primera parte الوسواس في الطهارة -  Primera parte من علمني حرفا صرت له عبدا -  Programa 1 والعاديات ضبحا فالموريات قدحا -  Primera parte الحكمة من التبشير بالجنة والأنذار من النار   Primera parte التصدق بقراءة القرآن -  Primera parte حكم العمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  الجزء الثاني (كامل)  Segunda Parte الجزء الثاني
Joomla Templates and Joomla Extensions by ZooTemplate.Com
 
 

 

 

قبسات من كلام شيخنا العلامة سيدي مصطفى البحياوي      

cheikhبسـم الله الرحـمن الرحـيم  

إنه لسر عجيب أن يفتتح الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو أمي بالأمر بالقراءة متكررا: اقرأ ثم اقرأ { اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسن من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسن ما لم يعلم } في قطيعة مع الجاهلية والجهل، والمفتاح العلم والعلم نور. إن فاتحة الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنوان صادق لمقاصد الرسالة كلها الممثلة في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى الخطة المطلوبة في بناء الإنسان على امتداد الزمان. العلم و المعرفة أولا والقراءة مفتاحهما. لكن القرآن لا يريد منا مطلق القراءة إنما يريدها قراءة ربانية تربي صاحبها وتزكيه وتأخذ به إلى معرفة صافية بالله و برسوله صلى الله عليه وسلم وبدينه ورسالته. وهذا هو السر في الإتيان بوصف الربوبية في الآية { اقرأ باسم ربك } أي اقرأ قراءة بإذنه مؤيدة و مسددة تتوخى الإرتقاء بك، اقرأ باسم ربك لتتربى. { اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسن من علق } الإشارة للعلق هنا و هو الدم المتجمد الذي منه نتخلق جسدا وصورة، إشارة إلى أن العلم و القراءة هي علقتنا التي نتخلق منها لكمال السيرة. فالله يريد منا وهو الذي خلقنا من علق أن نتعلق بأبواب المعرفة القاصدة لنصل من خلالها إلى كمال السيرة، فيجتمع كمال الصورة إلى كمال السيرة فيجيء الوجه الذي قال الله فيه { صنع الله الذي أتقن كل شيء }. { اقرأ وربك الأكرم} و الإشارة إلى الأكرمية في مقام الدعوة إلى العلم إشارة إلى أنه لاكرامة للإنسان خارج فضاء المعرفة. فالجهل مهانة وذلة وموت، ولن تكون كريما في الناس و لا عند رب الناس ولا كريما مع نفسك إلا إذا فتحت خزائن المعرفة من أبوابها وإلا إذا تعاطيتها بمقدار ما ترتقي بها في سمائها. وإذا تتبعنا نظم السورة الكريمة وجدناها تختتم بقول الله { واسجد واقترب } بدأٌ بالقراءة والعلم وانتهاء بالعبادة والإقتراب: عينان إذا فقدتهما الأمة أدركها العمى وانطمست بصيرتها، عين العلم و عين العبادة المقربة.
Joomla Templates and Joomla Extensions by ZooTemplate.Com

تابع من هنا

 
 
الخميس, 23 شباط/فبراير 2012  
30. ربيع الأول 1433

معهد الإمام الشاطبي للقرآن وعلومه

دخول الاعضاء



القائمة البريدية

الاسم:
البريد:
mod_vvisit_counterاليوم53
mod_vvisit_counterبالامس72
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع454
mod_vvisit_counterالاسبوع الاخير567
mod_vvisit_counterهذا الشهر2059
mod_vvisit_counterالشهر الاخير2831
mod_vvisit_counterمجموع الزيارات11407